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诸佛度众生不是个个佛不一样吗？其实那都是方便示现。有一次我当面请教印顺导师：诸佛菩萨度众生有没有自由意志？导师回我说：“无思普应”我再求证说：“是不是就像太阳光一样？”他说：“对！”佛菩萨不会分别这个...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333160428.html
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敬慢不杂。然后开出要之路，导真性于久迷。令淹世之贤，不自对角线于无分，希进之流，不惑途而旋步。”弥勒造像系佛教造像，故其诸尊像之形态也并非依据制作者之自由意志，而也是依一定的仪轨和法度来塑造的。但另一...
王忠林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442566408.html
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佛陀理性化的业力因果论既消解了神意伦理的迷信色彩，也在强化“自作自受”中避免了宿命论、机运论等伦理学说的弊端。佛教伦理学特别强调业由心造、人心有能自主其业的自由意志，从而对于人类发挥主观能动性、力行...
悲寂法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484968187.html
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自创起来，破坏他底模范，变更他底限制，即是另造一个新社会，使我和我的同类都得展扩新生命。”[2]在这里，他把改造、变革不合理的社会制度、规范，创造合理的、“各个人任他底意志和思想技能自由的充分发展”的... 熊十力的“创造”观念的提出和阐发，赋予了创造主体以最大的主体能动性和自由意志，这在以机械决定论和目的论（科学派所持观点）宰制人生的年代无疑具有纠偏作用和不可替代的价值。但由于其忽视和贬低外在自然界...
陈改桃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304152056.html
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，是不言而喻的。他用“清净佛性”、“世人性本清净，万法在自性”等命题内在肯定了人的自由意志。认为世界万法皆由心生，人本来就有自性，而自性即佛性，佛性清净而善，佛性若不被污染和遮蔽，则彻明自在、无牵无绊...感觉不白山不解脱的都是自己，那么要获得自由、离妄就真、离染就净、证悟佛果，也只能靠自己，所渭“白性自度，是名真度”，自性还需门度，自由与否只在自己。慧能正面肯定了自由意志，保证人获得自由的可能性，没有...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431662863.html
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指有情的五蕴身心及其活动。我，音译阿特曼，原意为呼吸，引申为生命、自我、本质、自性等。《成唯识论》说“我谓主宰”，指有自由意志、永恒不变、独立自存的主宰体，如上帝、大梵天、不变...情况下我们才能做到一些事情，并没有一个有自由意志、永恒不变、独立自存的主宰体存在，我们的自我意识只是一种假相，所以说“无我”。
阿含经中，这个句子很常见：“色...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484677150.html
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但在逻辑中并没有自由，因为每一件事情都是被三段论法的严格规律所控制的。
4．更且，人是生物，受生物学的律例所统治。遗传是事实，而没有人可以改变它。我之生下来并不是出于我的自由意志。父母生我也不是由于他们的自由意志。计划生育就事实来讲是没有意义的。
5．自由是另一个无聊的理念。我过着社会性的生活，生活在群体里，而后者限制着我所有的行动，不论是心灵的或是肉体的。即使当我独处，我仍旧完全...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780894.html
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执著于方法，它们反而会阻碍你对于本觉的领悟。存在的只有真我，只有神。拉马纳尊者是这么说的：
既没有创造，也没有毁灭，
既没有命运，也没有自由意志，
既没有途径，也没有成就，
这...对科技文明愈来愈不满，他们本着存在主义所强调的个人独特性，自由意志与尊严的需求，排山倒海地推动了人本运动和潜能开发的潮流，并促成了“转换的意识状态”（ASC）及异常经验的研究。历经十年的发展，原本健康...
肯·威尔伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044791615.html
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秩序中能够得到充分的释放,阳明以心立言，心即“理”，这里所说的“理”本质上不同于朱熹所说的“理”，朱熹所说的是倾向于客观的“理”（绝对意志），阳明所说的则是倾向于主观的“理”（自由意志），两种“理”的...学的终极目标。
在阳明心学体系里，由于心即理，心外无理，心等于理。“理”的本源便植根于内在的心灵世界，心灵世界也就是“理”世界。内心不仅有着绝对的自由意志，而且是衡量一切事物的尺度。其过程就是...
李发耀
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272896524.html
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同异品皆与此因离绝，故是不共不定。（二）有法与能别宽狭相等时，在逻辑可以成立，在因明亦必有过。如曰凡有自由意志的对其行为都应当负道德上的责任，人是具有自由意志的，故人对于自己行为应当负道德上的责任。又...对行为应当负道德上的责任，有自由意志故，此宗缺无同品可举。因为世间能对行为负道德上责任的只有人，人以外的动物，虽高等者如猿猴，也从未有人把道德上的责任加到他们身上去。自猿猴以下，当然更谈不到责任问题了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093138598.html